从古至今，“长舌妇”永远是招人厌、讨人嫌的代名词。中国最早的诗歌集《诗经》中就说：“妇有长舌，维厉之阶”，意思是女人爱搬弄是非，就是灾祸的源头。

烽火戏诸侯

《诗经》中说的这个“长舌之妇”，其实大家都不陌生，就是历史上有名的“祸水”褒姒，“千金买笑”“烽火戏诸侯”的周朝美人。褒姒的长相应该是非常美的，要不然身为天下共主的周幽王也不会为了讨好她想尽千方百计，最终身死国亡。但在那么美好的皮囊里面，包裹着的却是自私自利、贪婪虚荣、残忍狠毒的祸心。为了让自己当上王后，让自己的儿子继承王位，她极尽摇唇鼓舌之能事，勾结奸臣，搬弄是非，诬陷王后，蛊惑幽王。周幽王对她言听计从，百般讨好，不仅悬赏千金买褒姒一笑，得到一个“烽火以诸侯”的妙计后，竟然不顾礼制，亲自擂金鼓、点烽火、招诸侯。诸侯见烽火以为王城危险，急急带兵来救，如此多次，“诸侯之兵数至而无寇”，引得褒姒大笑，而诸侯大气。后来幽王又在她的谗言下废去王后申氏和太子宜臼，立褒姒为后，立伯服为太子，引发大乱，最终导致西周覆灭。故而《诗经》上说“赫赫宗周，褒姒灭之”。

今天我们所说的“长舌妇”，即是从褒姒而来，专指那些爱论人长短、搬弄是非、乱进谗言，爱在背后说三道四、挑拨离间、乱嚼舌根之人。

庆父不死，鲁难未已

当然“长舌”并非女人的专利，男人“长舌”者也大有人在，而且男人长舌，危害更甚。比如春秋时鲁国国君鲁庄公之弟，官至鲁国上卿的著名长舌男人庆父，就因为一张利嘴、一副长舌，挑拨离间、背后使坏，为非作歹，祸乱朝纲，连杀两位国君，导致鲁国灾祸连连。以至于犯下众怒，成为鲁人心中祸国殃民的“国贼”，“人人得而诛之”，让他在鲁国再无一寸立足之地，只好逃到了莒国。但像他这样阴狠歹毒又善于长舌乱嚼的人，哪怕逃到了他国，必定还会生出祸端，祸害鲁国。连他国之人都明白这一点，感叹“庆父不死，鲁难未已”，鲁国人又岂有不知？最终鲁国人追到莒国捉拿他，逼得庆父不得不自杀了事。

可见“长舌”之罪，罪莫大焉。

故而从古至今，中国人对“长舌妇”都深恶痛绝，恨之入骨。教育后代时都非常重视“嘴”的管理，防范儿孙“祸从口出”。《弟子规》中有“说话多，不如少，惟其是，勿佞巧”的教诲；《小儿语》中有“人生丧家亡身，言语占了八分”的名言，《格言联璧》中说得更为透彻：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，坐着时多反省自己的过错，闲坐聊天切不可谈论别人的是是非非，可谓是为人处世的至理名言。中国人崇尚的美德是谦冲和逊，宽厚善良，心中有怨，也会嘴上积德。特别是背后不要乱说人坏话，有事当面锣对面鼓地说清楚，“宁在人前骂人，不在背后说人”，方是君子所为。当面不说，背后捣鬼，就是小人行径，既上不得台面，也为人所唾弃。

为人处世，本就该坦坦荡荡，磊落光明，何必那么多弯弯绕，那么多碎碎念。我在这个世间已经行走了八十年，虽为女身，却平生最不耻“长舌”之人。一生直来直去，有一说一，正道直行，不敢偏离。有时我也想，为民尚要如此，为官为吏，当更要谨言慎行，德行高标，才能为民信任，受民尊重。若是还像“长舌妇”一般喜欢在背后论人长短，搬弄是非，说三道四，挑拨离间，又有何面目居其位哉。（配图来源网络）